Qiānjiāzhài bādá

ಯುನ್ನಾನ್ ಪು-ಎರ್‌ನ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಘಟಕಗಳು ಕಪ್ಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಹಾದ ಪರಿಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ — ಅವು ಅವಶೇಷ ಕಾಡು ಚಹಾ ಮರಗಳು-ಪಿತಾಮಹರು. ಅಂತಹ ಇಬ್ಬರು “ರಾಜರು” — ಐಲಾವೊ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ * ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್* (千家寨) ಮತ್ತು ಬಾಡಾ (巴达) ಸಮೂಹದ ಮರ-ಪಿತಾಮಹ — ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಚಹಾದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ.

1. ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮೂಲ:

• ಪ್ರಕಾರ: ಯುನ್ನಾನ್ ಪು-ಎರ್‌ನ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಅರೆ-ಕಾಡು ಸಾಮಗ್ರಿ — ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೂಹಗಳೊಳಗಿನ (古茶群落) ಅವಶೇಷ ಕಾಡು ಚಹಾ ಮರಗಳು-ಪಿತಾಮಹರು.
• ನೋಂದಣಿ ವರ್ಗ: ಎರಡೂ ಘಟಕಗಳು ಗ್ರಾಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ (村寨级) B ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ, 野生 — ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮರ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
• ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್: * ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್* (千家寨) — ಪು-ಎರ್ ಜಿಲ್ಲೆ (普洱), ಝೆನ್ಯುವಾನ್ ಕೌಂಟಿ (镇沅), ಐಲಾವೊ ಪರ್ವತ ಸಮೂಹ (哀牢山). ನೋಂದಣಿಯಲ್ಲಿ: 普洱·镇沅, ಐಲಾವೊ ಸಮೂಹ, B ಶ್ರೇಣಿ, “ಕಾಡು ಮರ” ವರ್ಗ, ಪ್ರೊಫೈಲ್ 野韵 (“ಕಾಡು ಸ್ಪರ್ಶ”).
• ಬಾಡಾ: ಸಮೂಹ ಬಾಡಾ (巴达), ಮೆಂಗ್‌ಹಾಯ್ ಕೌಂಟಿ (勐海), ಶಿಶುವಾಂಗ್‌ಬನ್ನಾ ಜಿಲ್ಲೆ — ಬುಲಾಂಗ್‌ಶಾನ್ (bùlǎngshān, 布朗山) ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಾಮಗಳಿರುವ ಅದೇ ಜಿಲ್ಲೆ. ನೋಂದಣಿಯಲ್ಲಿ 巴达(章朗) ಎಂದು ದಾಖಲಾಗಿದೆ — ಝಾಂಗ್‌ಲಾನ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ, B ಶ್ರೇಣಿ, ಮರ 古树/野生, ಪ್ರೊಫೈಲ್ 山野气, 厚.
• “ಕಾಡು ರಾಜ” ಎಂದರೇನು: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವಶೇಷ ಸಮೂಹಗಳೊಳಗಿನ ಏಕೈಕ ಬೃಹದಾಕಾರದ ಮರಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚಾ ಸಾಮಗ್ರಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಂತೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗಾಧ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನೋಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ಸಾಧಾರಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ, ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಬಹುದಾದ “ಗ್ರಾಮದ ರುಚಿ”ಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅಪರೂಪದ, ಬಹುತೇಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಾಮಗ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ.

2. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವ:

• ಈ ಎರಡು ಬಿಂದುಗಳ ಮೌಲ್ಯವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅವುಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಸುಮಾರು 2700 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್ ಮರ ಮತ್ತು 2012 ರಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋದ ಸುಮಾರು 1700 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಬಾಡಾ ಪಿತಾಮಹ — ಇವು ಯುನ್ನಾನ್‌ನ ಚಹಾ ಇತಿಹಾಸದ ಆಳಕ್ಕೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಹಾ ಕೃಷಿ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮೊದಲೇ ಈ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಚಹಾ ಮರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ.
• ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್‌ನ ಕಾಡು ಚಹಾ ಮರ-ಪಿತಾಮಹ (野生茶树王) — ಕ್ಯಾಮೆಲಿಯಾ ಕುಲದ ಕಾಡು ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಐಲಾವೊಶಾನ್ ಅನ್ನು “ಚಹಾದ ಮೂಲ”ದ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
• 2012 ರಲ್ಲಿ ಬಾಡಾ ಪಿತಾಮಹನ ಪತನವು ಚಹಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಘಟನೆಯಾಯಿತು — ಯುನ್ನಾನ್ ಚಹಾದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೀವಂತ “ಸಾಕ್ಷಿ”ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇಹಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಎಷ್ಟು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಏಕೆ ಒತ್ತು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ನೆನಪಿಸಿತು.
• “ಕಾಡು ರಾಜರು” ನೋಂದಣಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘಟಕದೊಂದಿಗೆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ — ಲಾಂಕಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಪರಿವರ್ತನಾ ಮರ 邦崴 (ಬಾಂಗ್‌ವಾಯ್): ಇವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಿಕಾಸದ ಜೀವಂತ ಮಾಪಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ — ಕಾಡು ಪ್ರಕಾರದಿಂದ (ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್, ಬಾಡಾ) ಪರಿವರ್ತನಾ ಪ್ರಕಾರದ ಮೂಲಕ (ಬಾಂಗ್‌ವಾಯ್) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಾಮಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತೋಟಗಳವರೆಗೆ.

3. ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ಸಾಮಗ್ರಿ:

• ಕಾಡು ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ನೋಂದಣಿಯಲ್ಲಿನ 野生 ವರ್ಗವು 古树 (ಹಳೆಯ ಮರಗಳು), 大树 (ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳು), 过渡型 (ಪರಿವರ್ತನಾ ಪ್ರಕಾರ) ಮತ್ತು 半栽培 (ಅರೆ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ) ಇವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. “ಕಾಡು ರಾಜರು” ಕೇವಲ ತುಂಬಾ ಹಳೆಯ ನೆಟ್ಟ ಮರಗಳಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಗಳಿಂದ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಕಾಡು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು.
• ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್: ನೋಂದಣಿಯಲ್ಲಿ — ಶುದ್ಧ 野生 (ಕಾಡು), ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅರಣ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗ; ವಾಣಿಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರ.
• ಬಾಡಾ: ಸಮೂಹವು ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ — ಇಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತೋಟಗಳು (古树/野生) ಎರಡೂ ಇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಸಾಮಗ್ರಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ “ಅರಣ್ಯ” ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತವಾದ ಸಾಂದ್ರತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಬಹುದು.
• ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮಗ್ರಿ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೋಟದ ಚಹಾಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ: ಕಡಿಮೆ “ಗ್ರಾಮೀಣ” ಮಾಧುರ್ಯ, ಹೆಚ್ಚು ತಂಪಾದ ಖನಿಜತ್ವ ಮತ್ತು ಅದೇ 山野气.

4. ಟೆರುವಾರ್ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:

• ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್: ತಂಪಾದ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ ಮೈಕ್ರೋಕ್ಲೈಮೇಟ್, ಎತ್ತರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶ — ಇಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಾಡು ಚಹಾ ಮರಗಳು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯಿಂದ ಬೆಳೆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್ ಮರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅರಣ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
• ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸ್ಥಿತಿ: “ಕಾಡು ರಾಜರನ್ನು” ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹರಿಂದಲೇ ಎಲೆ ಕೀಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ — ಆದ್ದರಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ “ರಾಜ-ಮರದ ಚಹಾ” ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

6. ಸಂವೇದನಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:

• ಅಂತಹ ಚಹಾಗಳ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: 山野气 — “ಪರ್ವತ-ಕಾಡು ಆತ್ಮ”, ಕಷಾಯದ ಸಾಂದ್ರತೆ (厚) ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ 野韵 — “ಕಾಡು ನಂತರದ ರುಚಿ”.
• ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್: 野韵 (ಕಾಡು ನಂತರದ ರುಚಿ) ಮೇಲೆ ಒತ್ತು.
• ಬಾಡಾ: 山野气 (ಪರ್ವತ-ಕಾಡು ಆತ್ಮ) ಮತ್ತು ಸಾಂದ್ರತೆ (厚).
• “ಕಾಡು ನಂತರದ ರುಚಿ” (野韵) ಮತ್ತು “ಪರ್ವತ-ಕಾಡು ಆತ್ಮ” (山野气) — ಇದು ರಸಜ್ಞರಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ: ತಂಪಾದ, ಅರಣ್ಯಮಯ, ಸ್ವಲ್ಪ “ಕಾಡು” ಧ್ವನಿ, ಕಷಾಯದ ಆಳ ಮತ್ತು ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಭಾವನೆ (厚), ಇದು ಮುಂಭಾಗದ ಸುವಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಕುರುಹಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

9. ಕುದಿಸುವುದು:

• ಇದು ಕಾಡು ಮತ್ತು ಅರೆ-ಕಾಡು ಸಾಮಗ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೋಂದಣಿಯ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: 野韵 (ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್) ಮತ್ತು 山野气, 厚 (ಬಾಡಾ).
• ಅಂತಹ ಸಾಮಗ್ರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಯುತ, ಆತುರವಿಲ್ಲದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ: ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪ್ರೊಲಿವ್ಗಳು, ಮತ್ತು “ಕಾಡು” ಸ್ಪರ್ಶವು ಜೀವಿಸುವ ನಂತರದ ರುಚಿಯತ್ತ ಗಮನ.

11. ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ನಕಲಿಗಳು:

• “ಸ್ವತಃ ರಾಜ-ಮರದಿಂದ” ಬಂದ ನಿಜವಾದ ಚಹಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಾಡು ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಸಾಮಗ್ರಿಯು ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ 千家寨 ಅಥವಾ 巴达 ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರಿನ ಯಾವುದೇ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ.
• ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ: ಅಗಾಧ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಎರಡೂ ಘಟಕಗಳು ನೋಂದಣಿಯಲ್ಲಿ B ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ — ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ “ಗ್ರಾಮದ ರುಚಿ” ಮಾಪಕದ ಹೊರಗಿದೆ.

12. ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಗಳು:

• ಮಾನದಂಡಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಾನ. ಸಂಶೋಧನಾ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಈ ತರ್ಕದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: 区级 (ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮಟ್ಟ, 产区) → 名山级 (ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರ್ವತದ ಮಟ್ಟ) → 村寨级 (ಗ್ರಾಮ ಮಟ್ಟ). ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್ ಮತ್ತು ಬಾಡಾ ಎರಡನ್ನೂ ಗ್ರಾಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಸಮೂಹಗಳಿಗೆ — ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಐಲಾವೊ ಮತ್ತು ಬಾಡಾಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಮಟ್ಟದೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಣಿಗಳು — S+ (ಉನ್ನತ-ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳು) ನಿಂದ B (ಇತರ ಹೆಸರಾಂತ) ವರೆಗೆ. ಇಬ್ಬರೂ “ಕಾಡು ರಾಜರು” B ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ: ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಬಿಂದುಗಳು, ಆದರೆ ಲಾವೊ ಬಾನ್‌ಝಾಂಗ್ ಅಥವಾ ಬಿಂಗ್ ದಾವೊ ಅವುಗಳಾಗಿರುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ರುಚಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲ.
• ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು:
  • ಭೂಗೋಳ. ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್ — ಪು-ಎರ್ ಜಿಲ್ಲೆ (普洱), ಝೆನ್ಯುವಾನ್ ಕೌಂಟಿ, ಐಲಾವೊ ಸಮೂಹ (哀牢山). ಬಾಡಾ — ಶಿಶುವಾಂಗ್‌ಬನ್ನಾ (勐海), ಬಾಡಾ ಸಮೂಹ, ಝಾಂಗ್‌ಲಾನ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧ (章朗).
  • ಪಿತಾಮಹರ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ. ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್ — ಸುಮಾರು 2700 ವರ್ಷಗಳ ಜೀವಂತ ಕಾಡು “ರಾಜ”. ಬಾಡಾ — 2012 ರಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋದ ಸುಮಾರು 1700 ವರ್ಷಗಳ ಮರ.
  • ಸಾಮಗ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರ. ನೋಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್ — ಶುದ್ಧ 野生 (ಕಾಡು). ಬಾಡಾ — ಮಿಶ್ರ, 古树/野生, ಅಂದರೆ ಕಾಡು ಮರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹಳೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತೋಟಗಳೂ ಇವೆ.
  • ಪ್ರೊಫೈಲ್. ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್ — 野韵 (ಕಾಡು ನಂತರದ ರುಚಿ) ಮೇಲೆ ಒತ್ತು. ಬಾಡಾ — 山野气 ಮತ್ತು ಸಾಂದ್ರತೆ (厚).
  • ಸ್ಥಿತಿ. ಎರಡೂ — ಗ್ರಾಮ ಮಟ್ಟದ B ಶ್ರೇಣಿ: ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆದರೆ “ಗ್ರಾಮೀಣ ರುಚಿ”ಯ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲ.
• ಕಿಯಾನ್ಜಿಯಾಝಾಯ್ ಮತ್ತು ಬಾಡಾ ಸರಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಸೂಚಕಗಳಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಾಮಗಳ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಹರಾಜಿನ ಬೆಲೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ — ಹತ್ತಾರು ಮಾನವ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ ಕಾಡು ಮರಗಳ ಇತಿಹಾಸ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಡಾ ಪಿತಾಮಹನಂತೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಭೂತಕಾಲದ ಭಾಗವಾಗಿರುವವುಗಳು.