巴达

ಪು-ಎರ್ನ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮರಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪಿನೊಳಗಿನ ರುಚಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಚಹಾ ಮೂಲತಃ ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ. ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ (Qiānjiāzhài 千家寨) ಮತ್ತು ಬಡಾ (Bādá 巴达) — ಇವೆರಡು «ಚಹಾ ಮರಗಳ ರಾಜರು» (chá shù wáng 茶树王), ಯುನ್ನಾನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ.

ಕಾಡು ದೈತ್ಯಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು

ಶೆಂಗ್ ಪು-ಎರ್ಗೆ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಿನ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಹಲವು ರೀತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ: gǔshù 古树 (ಹಳೆಯ ಮರಗಳು), dàshù 大树 (ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳು), bàn zāipéi 半栽培 (ಅರೆ-ಕಾಡು, ಅರೆ-ಕೃಷಿ), guòdù xíng 过渡型 (ಸಂಕ್ರಮಣ ಪ್ರಕಾರ) ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ yěshēng 野生 — ಕಾಡಿನ ಕಾಡು ಮರಗಳು. ಈ ಏಣಿಯು ಕೇವಲ ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಚಹಾದ ಸಾಕಣೆಯ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದಂತೆ ಓದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಕಾಡಿನ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಸಂಕ್ರಮಣ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯ ನೆಟ್ಟ ತೋಟಗಳವರೆಗೆ.

ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಿತೃಸಮಾನ ಮರಗಳು ಜೀವಂತ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾದವು. ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ನ ಕಾಡು ದೈತ್ಯ, ಬಾಂಗ್ವಾಯ್ (Bāngwǎi 邦崴) ನ ಸಂಕ್ರಮಣ ಮರ ಮತ್ತು ನನ್ನುವೋ ಪರ್ವತದ (Nánnuò 南糯) ಕೃಷಿ «ರಾಜ» — ಇವು ಬಹುಕಾಲ ಚಹಾದ ಮೂಲಸ್ಥಾನದ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ವಾದಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು — ಕಾಡು, ಸಂಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಸಾಕಿದ ಹೀಗೆ ಮೂರು ಹಂತಗಳ ಮೂರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು.

ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್: ಐಲಾವೊ ಪರ್ವತದ ಕಾಡು ಪಿತಾಮಹ

ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ ಪು-ಎರ್ (Pǔ’ěr 普洱) ಜಿಲ್ಲೆ, ಝೆನ್ಯುವಾನ್ (Zhènyuán 镇沅) ಕೌಂಟಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಐಲಾವೊಶಾನ್ (Āiláo Shān 哀牢山) ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಡು (yěshēng 野生) ಪ್ರದೇಶ, ಮತ್ತು ಇದರ ಕೀರ್ತಿಯು ಒಂದೇ ಒಂದು ಮರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ — ಸುಮಾರು 2700 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾಡು «ಚಹಾ ಮರಗಳ ರಾಜ».

ಇಂತಹ ವಯಸ್ಸು ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ ಅನ್ನು ವಿಶೇಷ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನುವೋ ಪರ್ವತದ ಕೃಷಿ «ರಾಜ» ರಂತಹವುಗಳನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾದರೆ, ಇಲ್ಲಿನ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಯಾರೂ ನೆಡದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ: ಐಲಾವೊಶಾನ್ನ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಕಾಡು ಚಹಾ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ. ಇದು ತೋಟವೂ ಅಲ್ಲ, ಪ್ಲಾಂಟೇಶನ್ನೂ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಚಹಾ ಮರಗಳು ವಿತಾನದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಅರಣ್ಯ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮಗಳ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ ಅನ್ನು B ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದು ಉನ್ನತ ವಾಣಿಜ್ಯ ರುಚಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಇದರ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಿನ ವಿವರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ — yěyùn 野韵, «ಕಾಡು ಠೀವಿ», ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯ ಸ್ವರ, ಇದು ತಕ್ಷಣ ಕಾಡು ಮೂಲವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಡಾ: ತನ್ನ ರಾಜನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಪರ್ವತ

ಬಡಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿದೆ — ಕ್ಸಿಶ್ವಾಂಗ್ಬನ್ನಾ (Xīshuāngbǎnnà 西双版纳), ಮೆಂಗ್ಹಾಯ್ (Měnghǎi 勐海) ಕೌಂಟಿ, ಬಡಾ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿ, ಝಾಂಗ್ಲಾಂಗ್ (Zhānglǎng 章朗) ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ. ಇಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವು ಕೃಷಿ (gǔshù) ಮತ್ತು ಕಾಡು (yěshēng) ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವರವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧ, ದಟ್ಟವಾದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ shānyě qì 山野气 — «ಪರ್ವತ-ಅರಣ್ಯದ ಉಸಿರಾಟ» ದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಡಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಪುಟವು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ. ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಈ ಪರ್ವತವು ಒಂದು ಕಾಡು «ಚಹಾ ಮರಗಳ ರಾಜ» ನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಇದರ ವಯಸ್ಸು ಸುಮಾರು 1700 ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ದೈತ್ಯ ಕ್ಸಿಶ್ವಾಂಗ್ಬನ್ನಾದ ಕಾಡು ದೀರ್ಘಜೀವಿಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿತ್ತು — 2012 ರಲ್ಲಿ ಅದು ಕುಸಿಯುವವರೆಗೆ. ಅದರ ಪತನದೊಂದಿಗೆ ಬಡಾ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಇಂದು ಪರ್ವತವು ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ B ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ — ಕಾಡು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಿನ ಹೆಸರಾಂತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ, ಆದರೆ ಜೀವಂತ ಪಿತಾಮಹನಿಲ್ಲದೆ.

ಬಡಾದ ಮರದ ಕಥೆ — ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಎಷ್ಟು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ನೆನಪು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷದ ಮರವನ್ನು «ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು» ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅದರ ಪತನವು ಮರುಪಡೆಯಲಾಗದ ನಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಳಿದಿರುವ «ರಾಜ» ಅಂಚಿನಲ್ಲೇ ಇದೆ.

ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣೆ

ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ ಮತ್ತು ಬಡಾ ಎರಡೂ ಶೆಂಗ್ ಪು-ಎರ್ಗೆ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ — ಯುನ್ನಾನ್ನ ಹಸಿರು («ಶು» ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಹುಳಿಸದ) ಒತ್ತಿದ ಚಹಾ. ಮೂಲ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸರಪಳಿಯು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ಎಲೆ ಕೀಳುವುದು, shāqīng (ಮಧ್ಯಮ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಡಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಸಿರನ್ನು «ಕೊಲ್ಲುವ» ಸ್ಥಿರೀಕರಣ, ಎಲೆಯನ್ನು «ಕರಿಯದಂತೆ»), ಸುರುಳಿ ಸುತ್ತುವುದು, ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಿನ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸುವಿಕೆ (ಇದರಿಂದ shàiqīng máochá — ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಿದ ಮಾವೊಚಾ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ), ನಂತರ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಹಬೆಯಾಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲೆಗಳು, ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಅಥವಾ ತುವೋಚಾ ಆಗಿ ಒತ್ತುವುದು.

ಕಾಡು ಮತ್ತು ಸಂಕ್ರಮಣ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಿನ ವಿಶೇಷತೆಯು ಮೂಲದಲ್ಲಿದೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಲ್ಲ. ಕಾಡಿನ ಮರಗಳ ಎಲೆಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮತ್ತು ಒರಟಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅದೇ shānyě qì ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ಸಂಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಕಾಡು ರೂಪಗಳು ಕೃಷಿ ತೋಟಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಮರಗಳಿಂದ ಸುಗ್ಗಿಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಕಿನ ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ರುಚಿ ಮತ್ತು ಕುದಿಸುವಿಕೆ

ಎರಡೂ ವಿವರಗಳು ಅರಣ್ಯ ವಿಷಯದ ಸುತ್ತ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಒತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ — ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ yěyùn 野韵: ಕಷಾಯದ ಕಾಡು, «ಅರಣ್ಯ» ಠೀವಿ, ತೋಟದ ಹೊರಗೆ ಬೆಳೆದ ಮರಗಳ ಭಾವನೆ. ಇದು ಸಿಹಿ ರುಚಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಪಾತ್ರದ ರುಚಿ; ಇದನ್ನು ಕಾಡು ಮೂಲದ ಅಧಿಕೃತತೆಗಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಡಾ ಪರ್ವತ-ಅರಣ್ಯದ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ (shānyě qì) ಕಷಾಯದ ದೇಹದ ಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ — ಇಲ್ಲಿಂದ «厚» (ದಟ್ಟ, ಗಟ್ಟಿ) ಎಂಬ ವಿವರಣೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ಮುದ್ದು ತೋಟದ gǔshù ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು «ಶಾರೀರಿಕ» ಚಹಾ.

ಕಾಡು ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕುದಿಸಲು ಪು-ಎರ್ ಗಾಂಗ್-ಫೂ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ: ಬಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಪಿಂಗಾಣಿ ಗೈವಾನ್, ದಟ್ಟವಾದ ತುಂಬುವಿಕೆ, ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಹೊಯ್ಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಬಸಿಯುವಿಕೆ. ಕಾಡು ಎಲೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ನೀರಿನ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಇಡುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ: ಹೊಯ್ಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಮಾಡಿದರೆ ಅರಣ್ಯದ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಒರಟುತನವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಚಿಕ್ಕ ಹೊಯ್ಯುವಿಕೆಗಳು «ಕಾಡು ಠೀವಿ» ಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ನಕಾಶೆಯ ಮೇಲಿನ ಈ ಎರಡು ಬಿಂದುಗಳ ಮಹತ್ವವು ಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲ, ನಾಗರಿಕತೆಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಚಹಾ ಮರದ ಮೂಲಸ್ಥಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ವಿವಾದಗಳು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಯುನ್ನಾನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ನ ಕಾಡು ಪಿತಾಮಹನಂತಹವು ಗಮನಾರ್ಹ ವಾದವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು: ಚಹಾವನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

«ಕಾಡು — ಸಂಕ್ರಮಣ — ಕೃಷಿ» ಎಂಬ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಮೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮರಗಳ ಸುತ್ತ ರೂಪುಗೊಂಡವು: ಕಾಡು «ರಾಜ» (ಈ ಸಾಲಿಗೆ ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ ಮತ್ತು ಬಿದ್ದುಹೋದ ಬಡಾ ದೈತ್ಯ ಎರಡೂ ಸೇರುತ್ತವೆ), ಪು-ಎರ್ನಲ್ಲಿನ ಬಾಂಗ್ವಾಯ್ (Bāngwǎi 邦崴) ನ ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಸಂಕ್ರಮಣ ಮರ ಮತ್ತು ನನ್ನುವೋ ಪರ್ವತದ ಕೃಷಿ «ರಾಜ». ಇವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಾಕಣೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಕ್ಷವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ — ಸಾಧಾರಣ B ಶ್ರೇಣಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಗಳು ಸಹ — ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು

• ಭೌಗೋಳಿಕತೆ. ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ — ಇದು ಪು-ಎರ್, ಝೆನ್ಯುವಾನ್, ಐಲಾವೊಶಾನ್ ಶ್ರೇಣಿ. ಬಡಾ — ಕ್ಸಿಶ್ವಾಂಗ್ಬನ್ನಾ, ಮೆಂಗ್ಹಾಯ್, ಝಾಂಗ್ಲಾಂಗ್ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ಬಡಾ ಪರ್ವತ. ವಿಭಿನ್ನ ಆಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪರ್ವತಗಳು.
• ಮರದ ಪ್ರಕಾರ. ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ — ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಡು (yěshēng 野生). ಬಡಾ — ಮಿಶ್ರಿತ: ಕೃಷಿ ಹಳೆಯ ಮರಗಳು (gǔshù) ಮತ್ತು ಕಾಡು ಮರಗಳು ಎರಡೂ.
• ಸಂಕೇತ ಮರ. ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ನಲ್ಲಿ — ಜೀವಂತ ಕಾಡು «ರಾಜ» ~2700 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸು. ಬಡಾದಲ್ಲಿ — ಬಿದ್ದುಹೋದ «ರಾಜ» ~1700 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸು (2012 ರಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು), ಅಂದರೆ ಪರ್ವತವು ಇನ್ನು ಇಲ್ಲದ ಮರದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
• ವಿವರ. ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ — ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ yěyùn 野韵, ಕಾಡು ಠೀವಿ. ಬಡಾ — ದಟ್ಟವಾದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ shānyě qì 山野气.
• ಮೂಲದ ಸಂದರ್ಭ. ಕಾಡಿನ ಠೀವಿಯನ್ನು (ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್, ಬಡಾದ ಕಾಡು ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತು) ಸಂಕ್ರಮಣ ಬಾಂಗ್ವಾಯ್ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ «ರಾಜ»ರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಇಡುವುದು ಉಪಯುಕ್ತ — ಇದು «ಕಾಡು» ಎಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು «ತೋಟ» ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕಿಯಾಂಜಿಯಾಝಾಯ್ ಮತ್ತು ಬಡಾ ಎರಡೂ ಪು-ಎರ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ «ತಾರಾಮೌಲ್ಯ» ಎಂದರೆ ಕಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ದುಬಾರಿ ಬಿಲ್ಲೆ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದರರ್ಥ ಇಲ್ಲಿ, ಯುನ್ನಾನ್ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ, ಈಗಲೂ ನಿಂತಿದೆ — ಅಥವಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಂತಿತ್ತು — ಒಂದು ಮರ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಚಹಾದ ವಯಸ್ಸನ್ನೇ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.